塔蕴万物---中国佛塔的发展历程
首先要明确的是，塔起初并不是中国的建筑形制，它是印度的佛教传来的。在早期佛教中，并没有佛的形象，而是用塔代佛， 僧众绕塔祭拜，例如石窟寺的类型之一中心塔柱式石窟。（备注:我们平时在博物馆看到那些佛造像碑就是塔的一种变式，成本低一些，也是佛教中国化的产物），这个时期，早期古印度的塔的名字窣堵坡。而这个时期，随着亚历山大帝国东征，把古希腊的一些雕塑和建筑工艺也随之流传到了古印度。而随着丝绸之路的开辟，佛教于两汉时期也随之传入，塔的这种建筑形制也随之传播到了中国。而这个时期的佛教，一方面在中国的传播并没有特别的广泛，另一方面，这个时期的佛塔也大部分随着战乱而不存了，可供考证的资料不多，这里就不说了，有兴趣翻史料可。现存我国最早的砖石结构佛塔，注意是砖石结构就是P1~P3的嵩岳寺塔，北魏构。整体的造型是正十二边形，从塔底到塔尖成的是一个抛物线形。
而我们去实地考察的时候，你会发现保留了很多犍陀罗的艺术风格。再介绍一下，这种佛塔的类型，这种叫做密檐式塔，第一层会非常的高，大概几米，过后的层每一层的高度在逐级递减。这种塔我们一般说是大部分不能登的，如果能登，也只是一个很小的通道，基本上都是空心的，而且绝大部分密檐式塔都是砖石结构，其他形制的塔，我们一会儿再说。这个嵩岳寺塔是中国佛塔建筑的孤例，其余时期的佛塔已经不存。
嵩岳寺塔 唐代的佛塔保留下来的依旧只有砖石结构，以密檐式塔为主，但这个时候，塔形从多边形转成了正方形，整体造型更加方正，也开始有一些简单的装饰。我们今天去的法王寺唐塔就是这样子，与此类似的还有乐山大佛旁边的一个佛塔(与小雁塔的形制差不多)，大雁塔和小雁塔也是这个时期砖石结构塔的典范。
大雁塔 法王寺唐塔 进入到宋辽金时期，就有木结构楼阁式塔的留存了，这就是我今年4月份去过的应县木塔(标准名字叫做佛宫寺释迦塔)，这种塔形呢，就是大家字面上理解的“能登的塔”，跟中国传统古建筑的结合也更加密切。我们今天就单论古建筑了，佛宫寺释迦塔成正八边形，这就与中国传统文化八卦有着紧密的结合(太极生两仪，两仪生八卦)，从塔基上的一块八卦砖可以得出这个结论。
而宋、辽、金时期的密檐式塔的塔形就从唐代的正方形变成了正六/八边形，层数也一般是奇数(奇数具有阳的特性)。从地区上来讲，辽金地区的佛塔就更加雄浑，而宋代的佛塔就更加的小巧一些。这个时期，覆钵式塔(俗称喇嘛塔或白塔)，也开始出现。这里可以补充一下，这里跟藏传佛教、南传佛教和汉传佛教也有关系。
南传佛教就比如说缅甸的大金塔，汉传佛教就以密檐式塔和楼阁式塔和亭阁式塔为主，藏传佛教就以覆钵式塔为主. 佛宫寺释迦塔 到了元代，基本上就是个覆钵式塔的天下了，因为元朝定藏传佛教为国教，八思巴为帝师，比较出名的就是北京妙应寺白塔。 北京妙应寺白塔 剩下的明清时期和现代时期就是五花齐放。
金刚宝座式塔、楼阁式塔、密檐式塔、覆钵式塔，仿古新创等等，等等，层出不穷，感兴趣可以去搜一下各个佛塔的分类，其实很好辨认的。 总的来说，中国佛塔的演变过程主要有三个因素，一是佛教的中国化，二是时代审美取向的变迁，三是政治宗教政策的影响。中国佛塔蕴含着中国人的审美和宗教观念，这即是为塔蕴万物。
页:
[1]